王得后年在天津王得后（左）与钱理群在开封合影赵园供图年1月出生的王得后先生，是享誉学界的鲁迅研究专家。他的《〈两地书〉研究》《鲁迅与中国文化精神》《鲁迅心解》《鲁迅教我》与《鲁迅与孔子》等书，在“新时期”以来的鲁迅研究史上都占有一席之地。王先生最为知名的贡献，是在年鲁迅诞生一百周年时提出并且系统论述了“立人”是鲁迅思想的核心。用孙郁教授的话说，王先生的这一成就，“近四十年间，一直被学界引用”，“我们现代讨论鲁迅思想的原色，都在引用他的看法”。而在同为鲁迅研究专家的老友钱理群看来，王得后先生的业绩还有《两地书》研究、鲁迅与孔子思想比较研究，以及鲁迅文学与左翼文学异同研究。所有这些，都是鲁迅研究也是现代中国文学史与思想史上的“真问题”与“大问题”。
得后先生的探索，有些已经化作“常识”，成为了有关鲁迅的“基本知识”；但也还有更多，因为深刻、独异与不合时宜，其意义与价值尚有待充分认识。有鉴于此，在鲁迅诞生周年之际，钱理群先生为王先生编选了一部鲁迅研究精选集——《鲁迅研究笔记》（商务印书馆，），是书收录了得后先生从事鲁迅研究近半个世纪的代表作。钱先生撰写了两万余言的长篇导读，又在前言中叙及得后先生其人。王先生之著述与钱先生之评点可谓“相得益彰”。书中处处可见钱先生的“知人者言”，而王先生文字的思想力量也藉此更在在可观。
我们特约鲍国华与王芳二位青年学者，写下他们心目中的得后先生，既彰显前辈为人为学的风采，也表达由衷的祝福。
——特约组稿李浴洋（北京师范大学文学院讲师）
——王得后先生《鲁迅研究笔记》读札
“根柢在人”
◎鲍国华（天津师范大学文学院教授）
得后老师的着力之处则在“人”
在新年前夕，商务印书馆出版了钱理群老师选评的《鲁迅研究笔记》，精选得后老师不同时期的鲁迅研究的代表性成果。协理此事的李浴洋兄打来电话，约我为该书撰文，毫不犹豫地答应下来，心里却不免惴惴。这半是因为对得后老师的著作理解不深，缺少心得；半是因为多年前在后海边，老师曾告诫我和同游的两位朋友，不要写有关他的任何文章。几天后收到电子书，拜读一过，深感有撰文的必要。这不仅是为了20年来的师生情谊，更源于再一次被他的文字及其背后的人性光芒所打动。
《鲁迅研究笔记》收录了得后老师20世纪80年代以来有关鲁迅的20篇论文和杂文，是他数十年来研究的精华。鲁迅研究从20世纪80年代初开始重新起步，伴随甚至引领着时代思想的风华。以李何林、王瑶、唐弢等为代表的老一辈学人，以严家炎、樊骏、王信等为代表的“中生代”，和以王得后、钱理群、王富仁等为代表的“新生代”，几代学人形成合力，共同缔造了鲁迅研究和中国现代文学研究的辉煌时代。在20世纪80年代崛起的鲁迅研究者中，得后老师显得有些特殊：年龄和“中生代”接近，学术理念则与“新生代”类同。那一代或几代学人对鲁迅的研究，各有侧重，或衡文，或论史，或说理，或述道，得后老师的着力之处则在“人”。“根柢在人”（鲁迅《文化偏至论》）是他对鲁迅的思想原点的发现，也成为他一系列研究的出发点。
在《〈鲁迅教我〉题记》中，王得后老师从鲁迅的全部著作与译文中发现了他以“立人”为出发点和中心，据此提出20条相互关联的论断，堪称一篇“鲁迅人学思想论纲”。这一系列论断，源于得后老师数十年来的阅读与思考，也是对“鲁迅是否有思想”这一诘问的有力回应。今天看来，以“人”为原点论述鲁迅思想，似乎平淡无奇，不过是常识。例如在得后老师著作中最常引用的鲁迅文字“一要生存，二要温饱，三要发展”（《忽然想到》五至六）。然而，在无视甚至违反常识的年代，思考并总结常识，坚持对常识的言说，则需要非凡的智慧和勇气。得后老师正式出版的第一部鲁迅研究著作是《〈两地书〉研究》（年）。与当时备受
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